chose divisible

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• divisible — [ divizibl ] adj. • 1361; bas lat. divisibilis ♦ Qui peut être divisé. Pour Descartes, la matière est divisible à l infini. Math. Nombre divisible par un autre, dont la division par cet autre nombre est un nombre entier. Les nombres pairs sont… …   Encyclopédie Universelle

• divisible — (di vi zi bl ) adj. 1°   Qu on peut diviser. Plusieurs philosophes ont prétendu que la matière est divisible à l infini. •   Tout ce qui se divise, se divise en parties divisibles ; et ces parties, en d autres parties divisibles ; donc il n y a… …   Dictionnaire de la Langue Française d'Émile Littré

• consister — [ kɔ̃siste ] v. intr. <conjug. : 1> • XV e; « avoir de la consistance » XIVe; lat. consistere « se tenir ensemble » ♦ Être constitué par; avoir son essence, ses propriétés (dans). 1 ♦ Consister en, dans. ⇒ se composer. Mobilier qui consiste …   Encyclopédie Universelle

• TOUT, TOUTE — adj. Qui comprend l’intégrité, la totalité d’une chose considérée par rapport au nombre, à l’étendue ou à l’intensité de l’énergie; il fait au pluriel tous (quand il n’est pas devant un nom, un article, un adjectif ou un pronom, on prononce l’S) …   Dictionnaire de l'Academie Francaise, 8eme edition (1935)

• distribution — [ distribysjɔ̃ ] n. f. • XIVe; lat. distributio ♦ Action de distribuer; son résultat. ⇒ partage, répartition. 1 ♦ Répartition à des personnes. Distribution de vivres, de médicaments. Distribution de prospectus, d objets publicitaires. ⇒ diffusion …   Encyclopédie Universelle

• indivisible — [ ɛ̃divizibl ] adj. • 1314; bas lat. indivisibilis ♦ Qui n est pas divisible. L homme est un composé indivisible. La République une et indivisible, proclamation de l unité de la République sous la Révolution, qui s opposait aux tendances… …   Encyclopédie Universelle

• INFINI — La philosophie a emprunté la notion de l’infini – corrélative de la notion du fini – à la réflexion sur l’exercice de la connaissance, d’une part; à l’expérience ou à la tradition religieuse, de l’autre. Ces deux sources déterminent la variété… …   Encyclopédie Universelle

• FICHTE (J. G.) — Dénoncer l’absurdité d’une intelligence qui ne serait pas libre et d’une liberté qui ne serait pas éclairée, tel semble bien être le sens de la maxime que Fichte se prescrit à lui même et qui éclaire son projet philosophique: «Crois sans cesse à… …   Encyclopédie Universelle

• ÂME — SECTION PREMIÈRE.     C est un terme vague, indéterminé, qui exprime un principe inconnu d effets connus que nous sentons en nous. Ce mot âme répond à l anima des Latins, au [Grec] des Grecs, au terme dont se sont servies toutes les nations pour… …   Dictionnaire philosophique de Voltaire

• INFINI — SECTION PREMIÈRE.     Qui me donnera une idée nette de l infini ? je n en ai jamais eu qu une idée très confuse. N est ce pas parce que je suis excessivement fini ?     Qu est ce que marcher toujours, sans avancer jamais ? compter toujours, sans… …   Dictionnaire philosophique de Voltaire

• nécessaire — [ nesesɛr ] adj. et n. m. • XIIe; lat. necessarius I ♦ Adj. 1 ♦ Se dit d une condition, d un moyen dont la présence ou l action rend seule possible une fin ou un effet. Condition nécessaire et suffisante pour qu un quadrilatère soit un rectangle… …   Encyclopédie Universelle